A MORTE INICIÁTICA

A oposição entre a morte e a vida é uma das questões mais antigas que a humanidade enfrenta. No entanto, morrer opõe-se a nascer, enquanto nos revela o Alfa e o Ómega de cada tempo de nossa vida. No mundo ocidental estamos habituados a temer o outro, ou seja, tudo o que é contrário; somos nós ou os outros; se temos vida tememos a morte. Branco ou preto, opostos ou complementos. A Antítese.

No mundo oriental, encontramos a síntese da vida e da morte. Ambas fazem parte do caminho, e entrelaçadas, permitem ao homem que avança para a morte saber-se imortal.

Alexandria foi a confluência da mitologia Egipsia e do fervor apocalíptico das seitas judáicas, da luta cósmica entre Deus e o Diabo de Zoroastro, bem como das buscas espirituais de Platão e seus seguidores, da astrologia do Oriente Médio e da alquimia entremeada com a geometria e a matemática helenística. Essas antigas especulações e tradições inflamaram a continua busca do significado da vida e morte e das palavras de Jesus.

A morte será real ou simbólica?

Toda a morte é simbólica e iniciática, permitindo-nos ingressar numa nova vida, renascendo interiormente e transmutando o nosso íntimo, o nosso verdadeiro ser. Não é apenas uma inevitabilidade, mas pode ser também o caminho para uma nova oportunidade, um recomeço.

A morte é fundamental no conceito símbólico maçônico, representando um ritual de passagem do profano para iniciado, constitui uma oportunidade de acender a uma nova visão da realidade, transformando os metais inferiores, de que necessitamos de nos separar, em metais superiores dos quais já não serão necessário despojar-nos.

O tempo de vida do iniciado Maçom dá-lhe uma nova oportunidade de vencer o vício e as paixões abrindo o caminho da luz e da verdade, libertando o espírito dos grilhões impostos pela razão, como nos transmitiu Paracelso, para quem o conhecimento visionário se substituirá à compreensão literal dos textos. Este é o tempo para buscar o conhecimento primordial e fundamental, que diz respeito à natureza divina da própria essência do ser, em que a alma surge como centelha de luz divina. O Branco.

A informação incorreta remete para o temor, em que a centelha de luz está sujeita à influência de forças exteriores e obscuras, no exílio da matéria. Cativos no cárcere imperfeito que é o corpo, somos iludidos pelos sentidos exteriores.

Este dualismo, presente na filosofia Platônica, cava um abismo entre interior e exterior, sujeito e objeto, espírito e matéria. Dois caminhos paralelos. Os ladrilhos de cor escura que se atenuam até a cor mais clara remete para os diversos níveis de consciência de nossa existência terrena. A quimera da luz até as trevas, conduz ao fogo espiritual eterno que nenhum mortal pode ver.

Em alguns ritos maçônicos, exaltam-se três substâncias que dão a cada coisa o seu corpus. O que arde é enxofre, o que estabiliza é o mercúrio, o que se transforma em cinzas é o sal. O sal é o sedimento físico, o próprio cadáver.

Os pares alquímicos enxofre e mercúrio, Sol e Lua, Masculino e Feminino, unem-se apenas pela ação do fogo salino.

O enxofre e o sal são duas forças em perpétua oposição. Enquanto o enxofre simboliza tudo o que nos induz movimento, mudança, criação e expansão, o sal remete para tudo o que na nossa vida constitui estabilidade, resistência e inércia. Um precisa do outro, pois são dois pólos da Energia Universal. O equilíbrio entre estas duas tendências produz o mercúrio vital, princípio da inteligência e da sabedoria, o caminho para as virtudes.

Morrer e renascer. Opostos dependentes que nos encaminham ao ternário, harmonizando os opostos, refletiremos no mundo a unidade inicial. Encontraremos os três pontos. Força, Beleza e Sabedoria. Fé, Esperança e Caridade, Liberdade, Igualdade e Fraternidade.

Chegaremos ao triângulo, símbolo de Perfeição, Harmonia e Sabedoria.

A morte como transcendência da vida humana não é algo evidente. Cremos que a morte é deixar de viver, no entanto se a alma supera a morte, então a morte é o meio para alcançar uma nova vida.

Morrer é voltar a viver.

Isto é defendido por muitas doutrinas que acreditam que os homens constam de um corpo corruptível e de uma alma imortal.

A alma humana é um princípio imaterial que anima o corpo. Esta imaterialidade é o que assegura à alma a sua imortalidade, não podendo morrer porque é uma centelha divina, uma participação do seu criador, o G.ADU.

Platão estava certo em Gorgias, quando cita Eurípedes: “Quem sabe se a morte não é vida, e a vida não é morte?”

Como nos transmitiu os escritos de William Shakespeare, “nós somos feitos da mesma matéria que os sonhos”.

Refletir sobre a morte obriga-nos a refletir sobre a vida.

A câmara escura, isolando-nos do mundo, propícia a introspecção profunda, o conhece-te a ti mesmo, na busca da saber filosófico e da razão.

A morte representa o desconhecido. Por isso, é fonte natural de receios e angústias.

No entanto, é vulgar encontrarmos entre os profanos a aceitação da morte pela sua inevitabilidade e apenas tementes da dor que acompanha a corrupção do corpo, imposta pelo avançar do tempo ou pelo malho, que nos tomba através da doença ou de acidente.

Quando compreendermos a morte estaremos compreendendo a vida.

A morte é muitas vezes a única solução que resta numa vida sem sentido, possibilidade de recomeço quando o rio da vida não pode mais seguir o seu caminho e até o livre arbítrio deixa de poder ser exercido. Daí, encontramos neste caso suicidas, mas também pessoas insuspeitas que desenvolvem todo o tipo de doenças psicossomáticas, uma forma discreta da alma se livrar do corpo.

A morte foi objeto de muitas manipulações ao longo dos séculos. A forma como enfrentamos a morte influencia decisivamente a forma como vivemos. O medo da morte pode paralisar a vida. Por isso, tantas e tantas vezes no passado, o medo da morte foi usado para controlar os impulsos dos injustiçados. Superar esse temor é liberta-nos, atingindo um poder imenso e aproximamdo-nos da real liberdade.

Aqui ,  importa deixar claro que não dizemos “que viva a morte” como os personagens funestos e heróicos da História, mas sim não temeis a morte! Pois, a nossa verdadeira essência é imortal.

A ampulheta marca a brevidade do nosso tempo de vida até que a gadanha ceife o fio que nos liga ao veículo que nos transporta nesta passagem e nos lance na eternidade. Assim, importante é a maneira como empregamos este tempo que nos é concedido. Imenso privilégio é poder partir nessa viagem estando em completa paz interior.

No momento de passar ao Oriente Eterno, deixamos, então, o nosso corpo, iniciando a viagem em direcção à luz, penetrando o túnel inundado de luz e escutando a música das esferas de Arquiemedes no regresso à casa de nosso Pai.!!

Não pense que a ressurreição é uma ilusão. Não é ilusão, mas verdade. É mais adequado dizer, então, que o mundo é uma ilusão, (Da Epístola a Rheginus, um texto copto-gnóstico de Nag Hammadi).

Assim , renascemos e voltamos a viver em uma cadeia unida pelo amor fraternal.!!

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O GRITO QUE NÃO FOI GRITADO - FOI ESCRITO EM UM JORNAL: INDEPENDÊNCIA OU MORTE!!

O Processo da Independência do Brasil – Resumo Histórico

No início do século XVIII, com o desenvolvimento econômico e intelectual da colônia, alguns grupos pensaram na independência política do Brasil, de forma que os brasileiros pudessem decidir sobre seu próprio destino. Ocorreram, então, a Inconfidência Mineira (1789) que marcou a história pela têmpera de seus seguidores; depois a Conjuração Baiana (1798) e a Revolução Pernambucana (1817), todas elas duramente reprimidas pelas autoridades portuguesas. Em todos estes movimentos a Maçonaria se fez presente através das Lojas Maçônicas e Sociedades Secretas já existentes, de caráter maçônico tais como: Cavaleiros das Luz na Bahia e Areópago de Itambé na divisa da Paraíba e Pernambuco, bem como pelas ações individuais ou de grupos de maçons.

- Início do século XIX – ano de 1808 – D. João e toda família real, refugia-se no Brasil em decorrência da invasão e dominação de Portugal por tropas francesas, encetadas pelo jugo napoleônico.

Este fato trouxe um notável progresso para a colônia, pois esta passou a ter uma organização administrativa idêntica à de um Estado independente. D. João assina o decreto da Abertura dos Portos, que extinguia o monopólio português sobre o comércio brasileiro. O Brasil começa a adquirir condições para ter uma vida política independente de Portugal, porém sob o aspecto econômico, passa a ser cada vez mais controlado pelo capitalismo inglês.

*- Ano de 1810 – Ocorre a expulsão dos franceses pôr tropas inglesas, que passam a governar Portugal com o consentimento de D. João.

- Ano de 1815 – D. João, adotando medidas progressistas, Põe fim na situação colonial do Brasil, criando o Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarve, irritando sobremaneira os portugueses.

- Ano de 1820 – Cansados da dominação e da decadência econômica do país, os portugueses iniciam uma revolução na cidade do Porto culminando com a expulsão dos ingleses. Estabelecem um governo temporário, adotam um constituição provisória e impõem sérias exigências a . João (agora já com o título de rei e o nome de D. João VI), ou seja:

- Aceitação da constituinte elaborada pelas cortes,

- nomeação para o ministério e cargos públicos,

- sua volta imediata para Portugal.

Com receio de perder o trono e sem outra alternativa, face as exigências da Corte (Parlamento português), D.João VI regressa a Lisboa (Portugal) em 26 de abril de 1821, deixando como Príncipe Herdeiro, nomeado Regente do Brasil pelo Decreto de 22 de abril de 1821, o primogênito com então 21 anos de idade – PEDRO DE ALCANTARA FRANCISCO ANTÔNIO JOÃO CARLOS XAVIER DE PAULA MIGUEL RAFAEL JOAQUIM JOSÉ GONZAGA PASCOAL CIPRIANO SERAFIM DE BRAGANÇA E BURBON. O Príncipe Dom Pedro, jovem e voluntarioso, aqui permanece, não sozinho pois logo viu-se envolvido por todos os lados de homens de bem, Maçons, que constituíam a elite pensante e econômica da época.

Os brasileiros reagiram contra os decretos através de um forte discurso do Maçom Cipriano José Barata, denunciando a trama contra o Brasil. O Maçom, José Joaquim da Rocha, funda em sua própria casa o Clube da Resistência, depois transformado no Clube da Independência. Verdadeiras reuniões maçônicas ocorrem na casa de Rocha ou na cela de Francisco de Santa Tereza de Jesus Sampaio, Frei Sampaio, no convento de Santo Antônio, evitando a vigilância da polícia. Várias providências foram tomadas, dentre elas: consultar D. Pedro; convidar o Irmão, Maçom, José Clemente Pereira, Presidente do Senado a aderir ao movimento e enviar emissários aos maçons de São Paulo e Minas Gerais. Surge o jornal, "Revérbero Constitucional Fluminense", redigido por Gonçalves Ledo e pelo Cônego Januário, que circulou de 11 de setembro de 1821 a 08 de Outubro de 1822, e que teve a mais extraordinária influência no movimento libertador, pois contribuiu para a formação de uma consciência brasileira, despertando a alma da nacionalidade.

Posteriormente a 29 de julho de 1822 passa a ser editado o jornal – "Regulador Brasílico-Luso", depois denominado, "Regulador Brasileiro", redigido pelo Frei Sampaio, que marcou também sua presença e atuação no movimento emancipador brasileiro.

Na representação dos paulistas, de 24 de dezembro de 1821, redigida pelo Maçom José Bonifácio de Andrada e Silva, pode-se ler o seguinte registro:

"É impossível que os habitantes do Brasil, que forem honrados e se prezarem de ser homens, possam consentir em tais absurdos e despotismo... V.Alteza Real deve ficar no Brasil, quaisquer que sejam os projetos das Cortes Constituintes, não só para o nosso bem geral, mas até para a independência e prosperidade futura do mesmo. Se V. Alteza Real estiver (o que não é crível) deslumbrado pelo indecoroso decreto de 29 de setembro, além de perder para o mundo a dignidade de homem e de príncipe, tornando-se escravo de um pequeno grupo de desorganizadores, terá que responder, perante o céu, pelo rio de sangue que, decerto, vai correr pelo Brasil com a sua ausência...".

- 09 de janeiro de 1822 – Na sala do trono e interpretando o pensamento geral, cristalizando nos manifestos dos fluminenses e dos paulistas e no trabalho de aliciamento dos mineiros, o Maçom José Clemente Pereira, presidente do Senado da Câmara, antes de ler a representação, pronunciou inflamado e contundente discurso pedindo para que o Príncipe Regente Permanecesse no Brasil. Após ouvir atentamente, o Príncipe responde: "estou pronto, diga ao povo que fico".

A alusão às hostes maçônicas era explícita e D. Pedro conheceu-lhe a força e a influência, entendendo o recado e permanecendo no Brasil. Este episódio, conhecido como o Dia do Fico, marcou a primeira adesão pública de D. Pedro a uma causa brasileira.

- Em 13 de maio de 1822 – os Maçons fluminenses, sob a liderança de Joaquim Gonçalves Ledo, e por proposta do brigadeiro Domingos Alves Munis Barreto, resolviam outorgar ao Príncipe Regente o título de Defensor Perpétuo do Brasil, oferecido pela Maçonaria e pelo Senado.

- Ainda em maio de 1822 – aconselhado pelo então seu primeiro ministro das pastas do Reino e de Estrangeiros, o Maçom, José Bonifácio de Andrada e Silva, D. Pedro assina o Decreto do Cumpra-se, segundo o que só vigorariam no Brasil as Leis das Cortes portuguesas que recebessem o cumpra-se do príncipe regente.

- Em 02 de junho de 1822 – em audiência com D. Pedro, o Irmão José Clemente Pereira leu o discurso redigido pelos Maçons Joaquim Gonçalves Ledo e Januário Barbosa, que explanavam da necessidade de uma Constituinte. D. Pedro comunica a D. João VI que o Brasil deveria ter suas Cortes. Desta forma, convoca a Assembléia Constituinte para elaborar uma Constituição mais adequada ao Brasil. Era outro passo importante em direção à independência.

*- Em 17 de junho de 1822 – a Loja Maçônica, "Comércio e Artes na Idade do Ouro" em sessão memorável, resolve criar mais duas Lojas pelo desdobramento de seu quadro de Obreiros, através de sorteio, surgindo assim as Lojas "Esperança de Niterói" e "União e Tranqüilidade", se constituindo nas três Lojas Metropolitanas e possibilitando a criação do "Grande Oriente Brasílico ou Brasiliano", que depois viria a ser denominado de "Grande Oriente do Brasil".

José Bonifácio de Andrada e Silva (O Patriarca da Independência) é eleito primeiro Grão-Mestre, tendo Joaquim Gonçalves Ledo como 1º Vigilante e o Padre Januário da Cunha Barbosa como Grande Orador. O Objetivo principal da criação do GOB foi de engajar a Maçonaria como Instituição, na luta pela independência política do Brasil, conforme consta de forma explícita das primeiras atas das primeiras reuniões, onde só se admitia para iniciação e filiação em suas Lojas, pessoas que se comprometessem com o ideal da independência do Brasil.

- No dia 02 de agosto – por proposta de José Bonifácio, é iniciado o Príncipe Regente, D. Pedro, adotando o nome histórico de Guatimozim ultimo imperador Asteca morto em 1522), e passa a fazer parte do Quadro de Obreiros da Loja Comércio e Artes.

- No dia 05 de agosto – por proposta de Joaquim Gonçalves Ledo, que ocupava a presidência dos trabalhos, foi aprovada a exaltação ao grau de Mestre Maçom que possibilitou, posteriormente, em 04 de outubro de 1822, numa jogada política de Ledo, o Imperador ser eleito e empossado no cargo de Grão-Mestre, do GOB.

Porém, foi no mês de agosto de 1822 que o Príncipe, agora Maçom, tomou a medida mais dura em relação a Portugal, declarou inimigas as tropas portuguesas que desembarcassem no Brasil sem o seu consentimento.

Em 14 de agosto parte em viagem, com o propósito de apaziguar os descontentes em São Paulo, acompanhado de seu confidente Padre Belchior Pinheiro de Oliveira e de uma pequena comitiva. Faz a viagem pausadamente, percorrendo em 10 dias, 96 léguas entre Rio e São Paulo. Em Lorena, a 19 de agosto, expede o decreto dissolvendo o governo provisório de São Paulo. No dia 25 de agosto chega a São Paulo sob salva de artilharia, repiques de sino, girândolas e foguetes, se hospedando no Colégio dos Jesuítas. De São Paulo se dirige para Santos em 5 de setembro de 1822, de onde regressou na madrugada de 7 de setembro. Encontrava-se na colina do Ipiranga, às margens de um riacho, quando foi surpreendido pelo Major Antônio Gomes Cordeiro e pelo ajudante Paulo Bregaro, correios da corte, que lhes traziam noticias enviadas com urgência pelo seu primeiro ministro José Bonifácio.

Cartas de José Bonifácio e de D. Leopoldina

Os documentos levados pelo correio Paulo Bregaro e que proporcionaram os acontecimentos da colina do Ipiranga, eram: carta de D. João ao seu filho; carta da princesa D. Leopoldina,carta de Chamberlain, agente secreto do príncipe; instruções das Cortes, exigindo o regresso imediato de D. Pedro e a prisão de José Bonifácio; e uma carta do próprio José Bonifácio.

A carta de José Bonifácio --- então Grão-Mestre do Grande Oriente Brasílico --- tinha o seguinte teor :

"Senhor, as Cortes ordenaram minha prisão por minha obediencia a V. Alteza. E no seu ódio imenso attingiram tambem aquelle que se preza em o servir com lealdade e dedicação do mais fiel amigo e sudicto. O momento não comporta mais delongas ou condescendencias.
A revolução ja está preparada para o dia de sua partida.
Se parte temos a revolução do Brazil contra Portugal e Portugal actualmente não tem recursos para subjugar um levante que é preparado occultamente, para não dizer quaze visivelmente. Se fica tem V. Alteza contra si o povo de Portugal, a vingança das Cortes, que direi?!
até a deserdação, que dizem já estar combinada. Ministro fiel que arrisquei tudo por minha Patria e pelo meu Principe, servo obedientissimo do Senhor D. João VI, que as Cortes tem na mais detestavel coacção, eu como Ministro acconselho a V. Alteza que fique e faça do Brazil um reino feliz separado de Portugal, que é hoje escravo das Cortes despoticas. Senhor, ninguem mais do que sua espoza deseja sua felicidade e ella lhe diz em carta que com esta será entregue, que V. Alteza deve ficar e fazer a felicidade do povo brazileiro que o deseja como seu soberano, sem ligações e obediencia ás despoticas Cortes portuguezas que querem a escravidão do Brazil e a humilhação do seu adorado Principe Regente. Fique, é o que todos pedem ao magnanimo Principe que é V. Alteza, para orgulho e felicidade do Brazil. E se não ficar correrão rios de sangue nesta grande e nobre terra, tão querida do seu Real Pae, que já não governa em Portugal pela oppressão das Cortes; nesta terra que tanto estima a V. Alteza e a quem tanto V. Alteza estima"

 

A carta de D. Leopoldina, dizia :

"Pedro, o Brazil está como um vulcão. Até no Paço ha revolucionarios. Até portuguezes são revolucionarios. As Cortes portuguezas ordenam a vossa partida immediata, ameaçam-vos, humilham-vos. O Conselho de Estado aconselha-vos para ficar. Meu coração de mulher e de espoza prevê desgraças se partirmos agora para Lisboa. Sabemos bem o que tem sofrido nossos paes. O rei e a rainha de Portugal não são mais reis, não governam mais, são governados pelo despotismo das Cortes que perseguem e humilham os soberanos a quem devem respeito. Chamberlain vos contará tudo o que sucede em Lisboa. O Brazil será em vossas mãos um grande paiz. O Brazil o quer para seo monarca.
Com o vosso apoio ou sem o vosso apoio elle fará a sua sepparação. O pommo está maduro. Colhei-o já, senão apodrece. Ainda é tempo de ouvirdes o conselho de um sabio que conheceu todas as cortes da Europa, que alem de vosso Ministro fiel é o maior de vossos amigos.
Ouvi o conselho de vosso Ministro se não quizerdes ouvir o de vossa amiga. Pedro, o momento é o mais importante de vossa vida.
Já dissesteis aqui o que irieis fazer em S. Paulo. Fazei pois Tereis o apoio do Brazil inteiro e contra a vontade do povo brazileiro os soldados portuguezes que aqui estão nada podem fazer".

A análise do texto das duas cartas --- que, certamente, tiveram influência nos acontecimentos --- mostra como estavam afinados o ministro e a princesa e como era grande a influência dele sobre ela, sempre no caminho da independência do Brasil. Por intermédio da princesa, José Bonifácio, fez com que suas palavras, no sentido de que o príncipe ficasse no Brasil e rompesse os laços com Portugal, tivessem mais peso e dessem o resultado almejado.

D. Pedro, após tomar conhecimento dos conteúdos das cartas e das noticias trazidas pelos emissários, pronunciou as seguintes palavras:

"As Côrtes me perseguem, chamam-me com desprezo de rapazinho e de brasileiro. Verão agora quanto vale o rapazinho. De hoje em diante estão quebradas as nossas relações; nada mais quero do governo português e proclamo o Brasil para sempre separado de Portugal".

A independência do Brasil foi realizada à sombra da acácia, cuja as raízes prepararam o terreno para isto. A Maçonaria teve a maior parte das responsabilidades nos acontecimentos literários. Não há como negar o papel preponderante desta instituição maçônica na emancipação política do Brasil.

Desde 1815 com a fundação da Loja Maçônica Comércio e Arte, que daria origem as Lojas União e Tranquilidade e Esperança de Niterói e a posterior constituição do Grande Oriente do Brasil em 17 de Junho de 1822, o ideário de independência se fazia presente entre seus membros e contagiava os brasileiros.

À frente do movimento, enérgica e vivaz, achavam-se a Maçonaria e os Maçons. Entre seus principais Obreiros, pedreiros livres, de primeira hora podemos destacar: Joaquim Gonçalves Ledo, José Bonifácio da Andrada e Silva, José Clemente Pereira, Cônego Januário da Cunha Barbosa, José Joaquim da Rocha, Padre Belchior Pinheiro de Oliveira, Felisberto Caldeira Brant, o Bispo Silva Coutinho, Jacinto Furtado de Mendonça, Martim Francisco, Monsenhor Muniz Tavares, Evaristo da Veiga dentre muitos outros.

Faz-se necessário também alçar a figura do personagem que se destacou durante todo o movimento articulado e trabalhado pela Maçonaria, o Príncipe Regente, Dom Pedro.

Iniciado Maçom na forma regular prescrita na liturgia e nos rituais maçônicos, e nesta condição de pedreiro livre no grau de Mestre Maçom, aos 24 anos de idade, proclama no 07 de setembro a nossa INDEPENDÊNCIA.

Posteriormente, no dia 04 de Outubro de 1822, D. Pedro comparece ao Grande Oriente do Brasil e toma posse no cargo de Grão-Mestre, senda na oportunidade aclamado Imperador Constitucional e Defensor Perpétuo do Brasil.

No mesmo dia, Joaquim Gonçalves Ledo, redigiu uma nota patriótica ao povo Brasileiro, a primeira divulgação, depois da independência, que dizia:

Aqui surgiu o Grito:

"Cidadãos! A Liberdade identificou-se com o terreno; a natureza nos grita Independência; a razão nos insinua; a justiça o determina; a glória o pede; resistir-lhe é crime, hesitar é dos covardes, somos homens, somos Brasileiros. Independência ou Morte! Eis o grito de honra, eis o brado nacional..."

 

Texto:

Apresentado em sessão pública pelos irmãos, à época aprendizes da Loja Amizade e Consciência, Erich Raphael Masson, Manfred Ondrusch Júnior, Nilton Alvares Martins, Fernando Bellezzia, João Antônio Dias de Campos, Nilvan e Nelson Feitosa.

“ O ESCRITOR MAÇOM”

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300.000 VOTOS PARA O TIRIRICA!! …. AO POVO, PÃO E CIRCO!!

Isso mesmo meus leitores, soube hoje pela manhã que em recente pesquisa no Estado de São Paulo, o candidato TIRIRICA teria mais de 300.000 votos em sua candidatura à Deputado Federal.

Nada me leva a crer que pessoas com real consciência política estão ditando seu voto à essa personalidade irreverente da Televisão e do Teatro brasileiro ( Estendendo à todos as demais personalidades esquisitas, pelo menos politicamente – Mulher Pera, Tonhão da Mandioca, e etc…) , e ainda, como um Partido que surgiu recentemente, reunindo um certa nata política do Estado do Mato  ( O PR ) pode admitir em suas fileiras pessoas que nitidamente estão despreparadas para assumir tão importante posição política no Brasil ?

Marionetes políticas?

Certa vez disse em uma roda de Amigos que para ser Candidato à qualquer cargo eletivo no Brasil, o referido deveria passar por um  certo vestibular ou concurso para demonstrar pelo menos intelectualmente sua capacidade de discernimento  politico, social e econômico, além de seus conhecimentos sobre sua região e sobre seu País. Fui quase enxotado, pois estava ditando algo fora dos preceitos básicos da Democracia!!! Haaaa se me dessem Bola!!!

O tal do Tiririca,  meus Leitores NÃO TEM CONDIÇÕES  de assumir este cargo, e isso não sou eu que digo, ele mesmo diz em seus programas eleitorais, e mesmo usando destes jargões, do tipo “ PIOR QUE TÁ NÃO FICA”, “ VOU AJUDAR OS MAIS NECESSITADOS, INCLUSIVE MINHA FAMILIA”, “ NÃO SEI O QUE SE FAZ UM DEPUTADO FEDERAL, MAS VOTE EM MIM QUE DEPOIS EU CONTO”, e ainda várias entrevistas que cedeu à alguns jornais exaltando sua própria ignorância acerca da política nacional.

Isso me faz lembrar , a Roma antiga, em sua política do Pão e Circo, pois com o crescimento urbano de Roma,  vieram também seus problemas sociais . A escravidão gerou muito desemprego na zona rural Esta massa de desempregados migrou para as cidades romanas em busca de empregos e melhores condições de vida. Receoso de que pudesse acontecer alguma revolta de desempregados, o imperador romano criou a política do Pão e Circo. Esta consistia em oferecer aos romanos alimentação e diversão. Quase todos os dias ocorriam lutas de gladiadores nos estádios ( o mais famoso foi o Coliseu de Roma ), onde eram distribuídos alimentos. Desta forma, a população carente acabava esquecendo os problemas da vida, diminuindo as chances de revolta.

As vezes então me vejo a pensar, como este método ainda é aplicado mesmo depois de mais de 2.000 anos D.C, e vem funcionando perfeitamente.

Até mesmo os mais “ intelectuais”  ou que se mostram como tal massificam a propaganda eleitoral deste candidato que assumidamente, vejam só, estou dizendo que ele assume, não ser um preparado político para nossa Nação.

Recebo um turbilhão de e-mails todos os dias em minhas caixas postais , em sua grande maioria degradando candidatos e partidos, porém, de uns 15 dias para cá, esse turbilhão de e-mails  foi substituído por piadinhas acerca do candidato TIRIRICA, e se esqueceu de discutir democraticamente as melhores propostas dos candidatos.

Vejam só, só quem acredita nos contos das 1001 Noites é que pode ter a certeza que mudará algum coisa exaltando questões políticas por e-mail.

Alguém aqui acredita que pelo menos 70% dos Eleitores sabem o que é “ SIGILO FISCAL”? OU RECEITA FEDERAL?. NÃÃÃÃÃÃÃOOOOOOO, isso eu tenho certeza.

Não adianta querermos ser reacionários e expressar opiniões se nosso relacionamento está dentro de um círculo  elitista, e não vamos dizer que estou errado, pois estou certo, ou quantas vezes você  leitor em sua vida procurou dar instrução politica para pessoas fora do meio elitista?…

Ao Povo, realmente, Pão e Circo, e quem sabe não sobra umas migalhas para darmos aos pombos na praça onde levamos nossos filhos, bem nutridos, bem educados e bem vestidos passearem!!.

NÃO ADIANTA, FICARMOS NO AR CONDICIONADO DE NOSSOS ESCRITÓRIOS TECLANDO E-MAILS COM PALAVRAS DE ORDEM, TUDO DENTRO DE UMA REAÇÃO VIRTUAL… !!!, ENQUANTO ISSO, O POVO COME O PÃO E SE DIVERTE COM O TIRIRICA….!!

“O ESCRITOR MAÇOM”

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Maçons e a Independência do Brasil

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MEU DESAFIO: LANÇAR MINHA TERCEIRA OBRA PARA DEFICIENTES VISUAIS. É POSSÍVEL?

As cidades, as escolas, os cinemas, os prédios públicos, enfim, a sociedade brasileira está apta a servir e incluir os deficientes visuais no seu dia-a-dia?

No geral, a resposta é não.

Às vezes, até a própria família não se mostra preparada para viver com um deficiente visual. Na novela América, transmitida há alguns anos pela Rede Globo, a personagem Flor (vivida por Bruna Marquezine) não conseguia integrar-se à sociedade em razão da superproteção de sua mãe que não a via preparada para enfrentar o mundo.

Por que uma deficiência faz de alguém um cidadão diferente ou com menos direitos?

Essa pergunta parece absurda, mas a ausência de projetos de acessibilidade para os deficientes mostra que ela, muitas vezes, é verdadeira.

Porque me desafiei à isto, ou seja, montar um projeto para que minha terceira obra tenha fácil acesso e “ leitura” por um deficiente visual?

O diversos POST´s que realizo em meu Blog não ficam totalmente estáticos e passivamente aguardando a leitura por um internauta, mas a cada um deles que são publicados, mais de 10.000 pessoas recebem o aviso ou o próprio POST em suas caixas postais de e-mails, sendo que alguns, por volta de 400 , recebem de forma instantânea logo após a publicação e os demais através de um “robô” que mantenho para levar a informação aos diversos cadastros de leitores e ou simpatizantes de minhas obras que mantenho.

Em um desses e-mails que envio, tive a grata surpresa de receber um retorno da internauta “Andrea” ( Não identificarei o nome completo pois não tenho autorização ), e em sua resposta ela me indagou sobre o que penso em fazer para deficientes visuais. Isso me caiu como uma bomba em meus pensamentos e meus ideais humanitários. A Andréa, muito simpática em suas palavras, de imediato fez com que percebe-se a sua Deficiência Visual, e com uma presteza sem tamanho, me indicou e me orientou em várias formas de atender os DV´s pelo Brasil que hoje estima-se serem mais de 2.000.000 de cidadãos.

Observando a facilidade como a Andréa entende meus e-mails e os seus textos respondidos nos e-mails de retornos, a tecnologia disponível hoje para atender os DV´s está altamente avançada, porém, pouco explorada, e isso eu comprovo com um teste que realizei na Demonstração de um programa que de forma automática interpreta um determinado texto e através de uma voz sistematizada e adequada ao idioma Português – brasileiro, faz a leitura do texto e grava a audição em arquivos no formato MP3. Ainda estou quebrando a cabeça como nunca para atingir a qualidade merecida na audição, mas acredito conseguirei atingir o objetivo.

Minha Obra está dividida em 33 capítulos, sem contar as páginas dedicadas à Prefácio , Agradecimentos e Introdução, resultando em mais de 490 páginas que proverá uma leitura agradável e instigante ao Leitor, abordando temas insólitos maçônicos que  com certeza trará à baila a desmitificação da Organização Maçônica, em uma linguagem simples e esclarecedora que será inteligível por toda a sociedade.

Assim sendo, meus leitores, e com a ajuda da “ Andréa” que vem testando minhas gravações sistematizadas do Livro ( Começamos os testes ontem dia 26/08 ), conseguirei atingir o meu propósito, realizando a gravação em MP3 de forma sistematizada das mais de 490 páginas do Livro, e quem sabe, poder levar o fruto de meus pensamentos e reflexões à mais de 2.000.000 de pessoas em nosso Brasil que ainda não possuem , que eu conheça, uma obra deste segmento com acessibilidade à deficientes visuais.

Muitos se preocupam com os Direitos Autorais que podem ser feridos, pois a circularização de Arquivos Digitais em MP3 é de grande facilidade, porém, creio e acredito,  que a sociedade brasileira está melhorando e conscientizando-se cada vez mais acerca dos Direitos e Deveres de cada um. 

Em minhas reflexões, procurei refletir sobre o que disse a cidadã e Educadora Elizabete Dias de Sá, Coordenadora do Centro de Apoio Pedagógico às Pessoas com Deficiência Visual de Belo Horizonte:

  (…) é preciso promover mudanças estruturais para provocar mudanças de mentalidades e vice-versa. É preciso criarmos ambientes favoráveis e acolhedores que operem positivamente na formação de mentalidades, de valores e de princípios que incorporem as diferenças como condição natural do ser humano e não como deformação ou negatividade.  É necessário que se trabalhe em cima das potencialidades dos indivíduos e não sobre suas incapacidades ou impedimentos. (…)

Que assim, Deus me ajude!!!

“O ESCRITOR MAÇOM”

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O CANDIDATO JOSÉ SERRA SAÚDA OS MAÇONS!

 

SAUDAÇÃO DO CANDIDATO JOSÉ SERRA AOS MAÇONS DO BRASIL

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CARTA DE DAN BROWN À MAÇONARIA!

 

Carta de Dan Brown aos Maçons do Rito Escocês Antigo e Aceito dos Estados Unidos

Tradução Livre de origem anônima:

“06 de outubro de 2009”

Convidados da Jurisdição Sul.
É uma grande honra para mim ser convidado a saudá-los através desta carta.

Esperava poder estar com vocês esta noite pessoalmente, porém o lançamento do meu livro “O símbolo perdido” me manteve longe de Washington.

Nas últimas semanas, como poderiam imaginar, me perguntaram várias vezes o que me atraiu tão fortemente aos Maçons a ponto de fazer deles o ponto central do meu novo livro. Minha resposta é sempre a mesma: “Em um mundo onde os homens batalham a propósito de qual definição de Deus é a mais acertada, não acho palavras para expressar adequadamente o profundo respeito e admiração que sinto por uma organização na qual homens de crenças diferentes são capazes de “partilhar o  pão juntos” num laço de fraternidade, amizade e camaradagem.”

Por favor, aceitem meus humildes agradecimentos pelo nobre exemplo que constituem para a Humanidade. É o meu sincero desejo de que a comunidade maçônica reconheça “ O símbolo perdido” como o que na realidade é: um intento honrado de explorar reverentemente a história e a beleza da Filosofia Maçônica.

Sinceramente,

Dan Brown

“ O ESCRITOR MAÇOM “

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